強調了安塞腰鼓震撼人心的聲音和磅礴的力量.
這是一首生命的贊歌，力量的贊歌。

在文章里，安塞腰鼓，并非只是單純地在作為人類生命力量的一個載體、一種象征；其自身，就是人類生命力量的凝聚物，最充分、最徹底的表現(xiàn)。這樣，作者自然要傾注下全部的熱情與筆力歌之、頌之，一歌二頌難以盡致，則有三歌之、三頌之。

在作者筆下，幾乎分不出哪是形式與內容，哪又是客體與主體，兩者真正地獲得了無間的統(tǒng)一。

不取拖沓累贅、沉悶疲軟的長型句式，而多簡潔有力、脆生響亮的短句；也沒有冗長繁復的段落，一言兩語即自成起迄。

大量地運用排比，排比的形式又力求多樣：既有句內的排比，更多句與句之間、段與段之間的排比，又能連段而下，交錯互出。

不獨直接地描寫這腰鼓釋放的磅礴能量，也從人的感覺、人的聯(lián)想和群山、大地等周圍環(huán)境的回響上，多方位地渲染著它的奇特效應。

自始至終采用行進的、動態(tài)的描寫，不作靜止的形容，并使那人體的動作與腰鼓的聲響，在共時態(tài)中互激互溶，合二而一，從藝術上組成一個表現(xiàn)著生命之源和力量之泉的整體。

——這一切形式上的追求，在文章中造成了一種快速躍動的節(jié)奏，熾熱灼人的氛圍，排山倒海般的氣勢，恰與作者所要歌之頌之的人的生命力量相輔相契。

安塞腰鼓，是屬于黃土高原的。惟有生存于這方土地上的人群，才能創(chuàng)造出此等奇觀，也才能憑借它而釋放其內蓄的偉力。作者是陜西人，從其描寫中，可以看到他對黃土高原和安塞腰鼓的無限神往與傾心愛戀。惟其如此，他也才能寫得酣暢淋漓，曲盡其妙。
安塞腰鼓是黃土高原的“絕活兒”，它的粗獷、雄渾、動力十足的風格正與當?shù)刈匀画h(huán)境、地理風貌、民風民情等渾然一體、不可分離。另外一點也頗有意味：它是人、鼓合一的，沒有一種樂器能夠像它這樣要求人和樂器的結合必須達到這樣的高度。人的表演和樂器的“表演”完整地糅合在一起，二者相輔相成，相得益彰。所以成功的表演是人借鼓勢、鼓借人威、酣暢淋漓，精、氣、神無阻無礙，一脈貫通。

散文《安塞腰鼓》正是抓住了“安塞腰鼓”的這一特點，把對人和鼓的描寫放在同等的位置上和盤托出。

一開始，人是靜的，靜得像一株株樸實的高粱。風吹葉動正襯托出他們的靜。鼓也一樣，“呆呆地”，“似乎從來也不曾響過”。這黃土高原上百十個以高粱為背景的鼓者是注定了要有一場不同凡響的表演的!

忽然之間就爆發(fā)了，爆炸了。作者用比喻的排比句來營造這“壯闊”“豪放”“火烈”的陣勢：“驟雨”“旋風”“亂蛙”“火花”“斗虎”。腰鼓改變了人們的感覺，引發(fā)了人們的聯(lián)想，而這一切的最高境界就是“掙脫了”——“束縛”，“沖破了”——“羈絆”，“撞開了”——“閉塞”。

真正的詩歌是需要反復詠唱的，這是《詩經(jīng)》以來的傳統(tǒng)。反復和排比是制造節(jié)律、渲染氣氛、抒發(fā)感情的必要手段。需要提醒的是，“反復”不是“重復”，不是相同詞、句、段的兩次以上的簡單出現(xiàn)。在《安塞腰鼓》里，每一句“好一個安塞腰鼓”的出現(xiàn)都有新的感覺、新的內涵、新的情景。

“好一個安塞腰鼓”為全篇確定了基本的音高、色澤、氛圍和主要的精神走向，無論上、下文怎樣搖曳、生發(fā)、詞采飛揚，都不會走得太遠，這是作文常規(guī)之一，也是文章之所以“這樣”而不是“那樣”的根本。本文的“精神內涵”也在這里：“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁!”這兩個緊密相連的段落是流動于所有動作、情景、章句里的不變的靈魂，以后的每一次感嘆和議論都不曾離開它。

請注意以下幾個地方：“隆隆隆隆的豪壯的激情……”一段里，“陣痛的發(fā)生和排解……”一句表達的是對改革開放以后，祖國走進新時代的振奮和自豪之情；“除了黃土高原，哪里有這么厚這么厚的土層啊!”可以理解為對中華民族幾千年燦爛輝煌的歷史的比喻，是民族立足本土、再創(chuàng)輝煌的堅實前提和基礎；四個“愈捶愈烈”領起的短段和短段里短句的出現(xiàn)起到了深化主題、熱化感情、增強力度的作用。

開頭是靜悄悄的，結尾也靜成了“另一個星球”，這種猛然爆發(fā)和戛然而止的安排顯然別是一番匠心。它的直接效果是，主體部分因為首尾的安靜變得更加火紅、熱鬧、氣勢沖天了。

“安塞腰鼓”所表達的內涵是無比豐富的，但“詩無盡解”，不同的人可以有不同的理解。僅僅感受一下也行，這節(jié)奏、氣勢、色彩，這生命力旺盛的后生，這純粹的閱讀的快感。1、感受安塞腰鼓恢宏的氣勢。
2、有感情地朗讀課文，學會抓住重點句子賞析。
3、嘗試學習作者的寫法描寫恢宏的場面。
教學重點：通過聽讀、朗讀課文，感受安塞腰鼓的氣勢，品味文章的語言美。
教學難點：體會激越的語言，并學習運用，嘗試表達。
這些你隨便抄點就行了.