王安石罷相后，蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案入獄。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的折磨僥幸被釋，謫貶黃州。在貶斥生活中，他雖被迫表示要閉門思過(guò)，但并未擱筆，寫(xiě)下了《赤壁賦》《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等千古名作，“東坡居士”的別號(hào)便是他在這時(shí)起的。

解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄。障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草?？上б幌L(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤。解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。

明月當(dāng)空，帶著朦朧的醉意騎馬而行。

溪橋下，清溪遼闊的流過(guò)曠野。

白色的駿馬急于歸去嘶鳴不止！

我卻已不勝酒力，等不及卸下馬鞍韉。

想馬上就醉眠于芳草之上，只得和馬兒商量。

你看這一溪風(fēng)月多么可愛(ài)，

怎忍心踏碎那水上皎潔的月光。

就讓我以鞍作枕，斜臥綠楊橋上少休片刻吧。

誰(shuí)知這一覺(jué)當(dāng)然睡得很香，

直睡到杜鵑黎明的一聲啼叫。

這首西江月寄情山水的詞，就是蘇軾貶謫黃州期間所作。詞前有序：

頃黃州，春夜行蘄水中，過(guò)酒家飲，酒醉，乘月至一溪橋上，解鞍，由肱醉臥少休。及覺(jué)已曉，亂山攢擁，流水鏘然，疑非塵世也。書(shū)此語(yǔ)橋柱上。詞中描繪出一個(gè)物我兩忘、超然物外的境界，把自然風(fēng)光和自己的感受融為一體。以空山明月般澄澈、空靈的心境，描繪出一幅富有詩(shī)情畫(huà)意的月夜人間仙境圖，結(jié)尾更是余音裊裊，回味無(wú)窮，生動(dòng)地表現(xiàn)了空山月明、萬(wàn)籟俱寂的春晨之美。把自己的身心完全融化到大自然中，忘卻了世俗的榮辱得失和紛紛擾擾，表現(xiàn)了詞人心境的淡泊、快適，抒發(fā)了他樂(lè)觀、豁達(dá)、以順處逆的襟懷。讀來(lái)回味無(wú)窮，令人神往。

回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。定風(fēng)波莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕。一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

這首詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天。表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡超俗的人生理想。

“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！备秋柡松芾硪馕兜狞c(diǎn)睛之筆，道出了詞人的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無(wú)差別，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？一種醒醉全無(wú)、無(wú)喜無(wú)悲、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度呈現(xiàn)在我們面前。

揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。卜算子·黃州定慧院寓居作缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

這首詞是蘇軾初貶黃州寓居定慧院時(shí)所作。借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達(dá)了詞人孤高自許、蔑視流俗的心境。

黃庭堅(jiān)評(píng)此詞：“語(yǔ)意高妙，似非吃煙火食人語(yǔ)，非胸中有萬(wàn)卷書(shū)，筆下無(wú)一點(diǎn)塵俗氣，孰能至此！”

這種高曠灑脫、絕去塵俗的境界，得益于高妙的藝術(shù)技巧。作者“以性靈詠物語(yǔ)”，取神題外，意中設(shè)境，托物寓人；對(duì)孤鴻和月夜環(huán)境背景的描寫(xiě)中，選景敘事均簡(jiǎn)約凝練，空靈飛動(dòng)，含蓄蘊(yùn)藉，生動(dòng)傳神。

此心安處是吾鄉(xiāng)蘇東坡大部分經(jīng)典作品，大部分出自黃州的四年。雖然被貶到荒無(wú)人煙的黃州，但蘇東坡從來(lái)都是一個(gè)樂(lè)天派，一個(gè)善于將無(wú)趣化成有趣的人。

此心安處是吾鄉(xiāng)一直是他超然自解的樂(lè)觀態(tài)度。就像他在《初到黃州》所寫(xiě)的一樣。自笑平生為口忙，老來(lái)事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐。雖然因謀生糊口而做官，也因口快筆銳而獲罪，想來(lái)實(shí)在荒唐。但是 長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香。一到此地就聞到了魚(yú)兒鮮美的味道，望著滿山的竹林，我似乎都嘗到了竹筍的甘美。