為你推薦一本書——《胡同的故事》，是一本關(guān)于北京胡同的名家散文合集，書中收錄了四十多篇關(guān)于胡同的“回憶”。他們中有土生土長(zhǎng)的“老北京”，如蕭乾、馮牧、韋君宜等；也有滿懷理想求學(xué)至此，或短暫隱居的“外來人”，如季羨林、王辛笛、韶華等等。他們每個(gè)人居住于此的年齡、處境和目的不盡相同，但這猶如市井般的瑣碎描寫，卻會(huì)帶給你，北京胡同鮮活的魅力。
和紫禁城奢靡的“皇權(quán)生活”不同，胡同里填滿了老百姓的柴米油鹽和喜怒哀樂，是北京的魂兒。數(shù)不清的名人雅士在胡同里留下了他們的故事，宋慶齡、蔡元培、沈從文、巴金、葉圣陶、梁思成、蔡鍔等等，毫不夸張的說，北京胡同見證了整個(gè)中華民族發(fā)展的歷史。
什么是胡同？汪曾祺說，胡同之名起源于蒙古語，是水井的意思。這解釋，確實(shí)符合老北京城里街道四方四正、彎彎繞繞的模樣。也像極了在“皇城”腳下生活的胡同百姓，那順從、隱忍的性子。
在林斤瀾眼中，老北京離不了一個(gè)“墻”字，外圍是高大厚實(shí)城墻，最里頭是紅墻佇立的紫禁城。中間則夾雜著胡同里縱橫交錯(cuò)的山墻，分隔出一個(gè)個(gè)大大小小的四合院，那些“悠閑”“寂靜”和“拉長(zhǎng)的叫賣聲”形成了“胡同深深深幾許”的韻味。
韋君宜是土生土長(zhǎng)的北京胡同人，從小就喜歡研究各個(gè)胡同的名字。最開始胡同的名字多來源于寺廟、市場(chǎng)、工地等獨(dú)特的生活場(chǎng)景，偶有一些土氣甚至粗俗。民國(guó)之后，很多名稱被改的文雅了許多，例如把“豬尾巴”胡同改成了“朱葦箔“胡同，“豬粑粑”胡同改成了“珠八寶”胡同等等。但總覺得這種“雅”少了胡同的生活味兒，也容易讓那些名字里的故事漸漸被遺忘，令人喜憂參半。
胡同里留下了什么？蕭乾透過北京胡同四四方方的天空，開始認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，并走向世界。季羨林、王辛笛在胡同里度過了美好的大學(xué)生涯，見證了那個(gè)年代青春的熱血和遠(yuǎn)大理想。史鐵生殘疾后回到故鄉(xiāng)的胡同，在那里失去了母親、失去了心愛的姑娘，卻又在那里走上了寫作的人生。
還有黃宗江口中的周汝昌、舒乙筆下的老舍，趙麗宏眼里的齊白石，高洪波說，沒有胡同，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史會(huì)塌掉半邊天。
不僅如此，在這個(gè)老北京城中“藏龍臥虎”的地方，也曾孕育了新中國(guó)重要的一批新青年和新思想，他們或從這里走上了革命，或在革命危機(jī)之時(shí)蟄伏于此。
胡同里藏著馮牧童年的快樂，藏著他革命時(shí)期對(duì)抗日寇的悲愴，還藏著那些曾冒著生命危險(xiǎn)護(hù)送他逃亡的車夫和年輕人?！昂蟮匕l(fā)春華”，鮮血曾染紅了胡同的土地，也讓這片土地更加的肥沃，它喚醒了無數(shù)知識(shí)分子投身革命，才使我們迎來了如今的美好生活。
胡同的明天？巴黎的香榭麗舍大街，耶路撒冷的悲痛之路，圣彼得堡的捏瓦大街……世界各地都有一些記錄歷史的建筑，一些歷經(jīng)滄桑的街道，他們就像一座城市的名片，一個(gè)國(guó)家的見證者。同時(shí)，他們也隨著時(shí)代的變遷，面臨著城市發(fā)展的更新，北京胡同亦是如此。
北京作為中國(guó)的首都，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的中心，向世界展示著中國(guó)的先進(jìn)和強(qiáng)大。而許多胡同由于地理位置優(yōu)越，周邊商圈經(jīng)濟(jì)價(jià)值不斷升高，在高樓林立中顯得格格不入。因此，近幾年來關(guān)于胡同的“改造”的問題，始終爭(zhēng)議不斷。
有像鄧鄉(xiāng)云、文若潔、王蒙所寫一樣，許多人擔(dān)心胡同會(huì)在時(shí)代的經(jīng)濟(jì)大潮中被湮滅，漸漸被人們所遺忘。也有如趙大年、梁曉聲、鳳子一般，既不舍又期盼。希望胡同也能隨著時(shí)代的腳步，煥發(fā)出新的生命。
有人說，現(xiàn)在是最好的時(shí)代?？茖W(xué)的進(jìn)步、資源的充裕、文化的發(fā)展，就像一股春風(fēng)滋潤(rùn)著我們身邊的每一個(gè)角落，讓所有的平凡都能開出花兒來。而胡同對(duì)于我們來說，需要記住的是那一段段歷史，是那些付出了青春、鮮血和生命的前輩們?？扇绻麨榱藨涯钸@些就停滯不前，是否與他們當(dāng)初沖破困局，改變時(shí)代的理想，大相徑庭了呢？當(dāng)你讀完這本《胡同的故事》，或許你會(huì)在和這些名人共同的思考中，找到自己的答案。而我始終相信，那些北京胡同里的故事，會(huì)通過文學(xué)、藝術(shù)等更多的形式，永遠(yuǎn)流傳在人們的心中。