一、六杯茶的意思是什么？

六杯茶，就是觀眾在觀看張藝謀的《印象·大紅袍》；《印象·大紅袍》演出一個(gè)個(gè)故事，第一杯茶咽下，眼前便浮現(xiàn)出一幅盛唐繁華；第二杯茶后，觀眾已經(jīng)身在一片竹海；三杯茶，則是一對(duì)等了500年的愛人片刻的聚首；四飲、五飲的茶杯中，則是一片紅色的竹竿，把觀眾撐進(jìn)了山和水；六杯茶，青葉成梯，撩凈凡塵嘈雜，葉子輕落，大紅袍的故事也就講完了。

二、大紅袍有藥用價(jià)值嗎？老記大紅袍怎么樣？

大紅袍，這位深鎖在武夷山中、悄然入于皇家宮廷的“大家閨秀”，長(zhǎng)期以來(lái)，只為貴者所有。隨著茶成“國(guó)飲”潮流的掀起，精品意識(shí)的召喚，生態(tài)保健的要求，市場(chǎng)波濤的動(dòng)涌，她終于被呼之而出，走進(jìn)京都大市，邁出國(guó)門，亮相于主流社會(huì)。

其實(shí)業(yè)內(nèi)人士都知曉，大紅袍是武夷巖茶中的頂級(jí)茶品，在古今中外都享有盛名。所有的大部頭茶著中都有她的卓約身姿，流傳著膾炙人口的傳統(tǒng)故事，載記著內(nèi)涵豐厚的詩(shī)詞文賦……據(jù)云，即位“一日不可無(wú)茶”的清乾隆皇帝，在位時(shí)曾納貢到半斤大紅袍，倍加珍重，品后詩(shī)興大起，發(fā)出了“就中武夷品最佳，香氣清和兼骨鯁”的感嘆。“骨鯁”之說(shuō)，當(dāng)是悟出“巖韻”的第一人。

大紅袍成為“國(guó)茶”，大紅起來(lái)，和武夷山人用心善待是分不開的：山人種之選擇佳境，管之認(rèn)真科學(xué)，做之工藝獨(dú)到，泡之講究功夫，品之入定靜心。

尤其老記大紅袍，種之優(yōu)越佳境，產(chǎn)于“獨(dú)特的武夷山自然生態(tài)環(huán)境”。其實(shí)古代學(xué)者徐火勃等早就說(shuō)過(guò)：武夷山具“靈秀之氣”、“土氣宜茶”，乃上蒼所賜，非人力可為的。老記大紅袍立于其最佳之境，“臻山川精英秀氣所鐘”，自然“品具巖骨花香之勝”。

古今品茶人視巖茶如珍寶。古時(shí)茶園必用石頭壘砌圍護(hù)，甚至單株之茶也圍筑成盆景。每年必定要下挖、平、鋤三道工夫，那時(shí)沒有化肥，只靠填客土、蓋綠草以提高地力；有蟲時(shí)只用山中草藥噴灑。

老記茶業(yè)在武夷的大紅袍生產(chǎn)基地等極品茶園的管理更是慎之又慎。他們不光確保每一片茶葉的安全，生產(chǎn)出從“茶園—茶杯”的放心茶；此外做之工藝也獨(dú)到。老記大紅袍制作工藝復(fù)雜，時(shí)間冗長(zhǎng)。傳統(tǒng)的工藝有曬、晾、搖、抖、撞、炒、揉、初焙、簸、撿、復(fù)火、分篩、歸堆等十多道工序。 “看青做青”、“看天做青”，“青變則變”，做青時(shí)認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍，把名譽(yù)看得很重。茶師們做名茶時(shí)是“提起眉毛的”。制出好茶時(shí)，會(huì)受到表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)賞；失手時(shí)會(huì)難過(guò)一春（茶），甚至幾年，教訓(xùn)終身不忘。此外采茶工、焙師傅、撿茶女也十分認(rèn)真，相互配合。

正可謂：幾株老樹立山坳， 雨后新芽嫩且嬌?；实勐勏阍澰S，平民待客紫砂燒。

三、怎么洗茶杯上茶葉的污垢?

要除去茶銹是不難的，你只要將茶壺茶杯中的水倒去，用一支舊牙刷擠上一段牙膏，在茶壺和茶杯中來(lái)回擦刷，由于牙膏中既有去污劑，又有極細(xì)的摩擦劑，很容易將茶銹擦去而又不損傷壺杯。擦過(guò)之后再用清水沖洗一下，茶壺和茶杯就又變得明亮如新了