摩梭人屬元代蒙古軍南征時(shí)候留下居住在云南四川邊界一帶的蒙古人,所以他們屬于蒙古族,而并非是納西族的支系. 官方將云南一帶的摩梭人歸入納西族,這是錯(cuò)誤的. 摩梭人生活在云南省西北,四川、云南交界處風(fēng)光秀麗的瀘沽湖畔,人口約五萬,有自己的本民族語(yǔ)言,但沒有文字。 瀘沽湖以其獨(dú)特的摩梭風(fēng)情和秀麗的山水風(fēng)光聞名于世。在金沙江東部的云南省寧蒗縣以及四川鹽源、木里等縣,人口約四萬余人。寧蒗境內(nèi)摩梭人口15000多人,主要聚居在瀘沽湖畔的永寧壩子。摩梭人的語(yǔ)言、服飾、婚姻習(xí)俗跟金沙江西部的納西族有差異。 四川摩梭人被劃為蒙古族的一個(gè)分支,云南摩梭人被劃為納西族的一個(gè)分支。 寧蒗縣摩梭人的家庭組織在與其他民族雜居的翠玉、新營(yíng)盤、大興、紅旗、紅橋等地,以父系家庭為多,而瀘沽湖畔的永寧聚居區(qū),還保留著母系家庭對(duì)偶婚的殘余,子女從母居,血統(tǒng)世系按母系計(jì)算,男不娶,女不嫁,只締結(jié)“阿夏”(情侶)關(guān)系。 摩梭人是中國(guó)唯一仍存在的母系氏族社會(huì),實(shí)行“男不娶,女不嫁”的“走婚”制度。 摩梭人所住的房屋稱為“祖母屋”(“祖母”在摩梭語(yǔ)里有“大”的意思,所以又譯為“家屋”),祖母屋由兩根柱支撐,分別為“男柱”和“女柱”,代表男女平等,男柱和女柱必須出自同一棵樹,女柱為根,男柱為干,象征“女本男末”。祖母屋中有“火塘”,火塘的火代表家族的命脈,因些不能熄滅 。家中所有重要儀式和聚會(huì)都在火塘前進(jìn)行。 家庭由最年長(zhǎng)或最有能力的老祖母掌握權(quán)力,居住于獨(dú)立的祖母房,若家中最老一輩有多名成員,則以有能者為當(dāng)家,又有“舅掌禮儀母掌財(cái)”的制度。成年女性居住于二樓,稱為花樓,其兄弟與舅舅則居住于一樓。只有花樓的房間開有外窗,以供走婚的男子出入。 摩梭習(xí)慣依山傍水而居,房屋全用木材壘蓋而成,當(dāng)?shù)厮追Q“木楞房”。傳統(tǒng)風(fēng)味食品有豬膘肉、腌酸魚、蘇理瑪酒等。摩梭人傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、端午節(jié)、朝山節(jié)、祭祖節(jié)、祭牧神節(jié)、祭土地節(jié)等,其中以春節(jié)和朝山節(jié)最為隆重。每年農(nóng)歷7月25日,永寧的摩梭人要身著盛裝步行或騎馬,去朝拜瀘沽湖畔的格姆女神山,這叫“轉(zhuǎn)女山”。其間還要舉行賽馬、摔跤、對(duì)歌等活動(dòng),并在山上野餐,摩梭青年男婦趁機(jī)結(jié)交阿夏。
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